SELF PERCEPTION THEORY

Definisi persepsi

Persepsi merupakan proses yang terjadi di dalam diri individu yang dimulai dengan diterimanya rangsang, sampai rangsang itu disadari dan dimengerti oleh individu sehingga individu dapat mengenali dirinya sendiri dan keadaan di sekitarnya (Bimo Walgito)

Persepsi merupakan proses pengorganisasian dan penginterpretasian terhadap stimulus oleh organisme atau individu sehingga didapat sesuatu yang berarti dan merupakan aktivitas yang terintegrasi dalam diri individu (Davidoff).

Persepsi juga mencakup konteks kehidupan sosial, sehingga dikenallah persepsi sosial. Persepsi social merupakan suatu proses yang terjadi dalam diri seseorang yang bertujuan untuk mengetahui, menginterpretasi, dan mengevaluasi orang lain yang dipersepsi, baik mengenai sifatnya, kualitasnya, ataupun keadaan lain yang ada dalam diri orang yang dipersepsi sehingga terbentuk gambaran mengenai orang lain sebagai objek persepsi tersebut (Lindzey & Aronson).

Teori Persepsi Diri

Bukti untuk teori persepsi diri juga telah terlihat dalam situasi kehidupan nyata. Setelah remaja berpartisipasi dalam pelayanan relawan berulang dan berkesinambungan, sikap mereka menunjukkan telah bergeser menjadi lebih peduli dan perhatian terhadap orang lain

Persepsi Diri Teori memberikan penjelasan alternatif untuk efek disonansi kognitif. Untuk percobaan contoh Festinger dan Carlsmith di mana orang dibayar $ 1 atau $ 20 untuk berbohong. disonansi kognitif mengatakan bahwa orang merasa buruk tentang berbohong sebesar $ 1 karena mereka tidak bisa membenarkan perbuatan itu. Persepsi diri mengambil pandangan seorang 'pengamat, menyimpulkan bahwa mereka yang membayar $ 1 harus benar-benar menikmatinya (karena $ 1 tidak membenarkan perbuatan itu) sementara mereka yang membayar $ 20 hanya melakukannya untuk uang.

Catatan bahwa ini menunjukkan bagaimana perubahan sikap masyarakat yang terjadi hanya ketika dua faktor yang hadir:

* Mereka terangsang, merasakan ketidaknyamanan disonansi.
* Mereka atribut penyebab ini untuk perilaku mereka sendiri dan sikap.

• Jika Anda mendengar banyak musik rock dan tidak terlalu suka, Anda mungkin akan menyimpulkan bahwa Anda menyukainya.

• Ketika orang meminta Anda untuk melakukan hal-hal yang Anda tidak memiliki pandangan yang jelas, tanyakan pada diri Anda apa yang mereka bisa mendapatkan oleh sesuatu yang Anda percaya tentang diri dalam hal ini.

Salah satu aplikasi yang berguna dari teori persepsi diri adalah dalam mengubah sikap, baik terapi maupun dalam hal persuasi.

Terapi Psikologis

Pertama, untuk terapi, persepsi diri teori memegang pandangan yang berbeda masalah psikologis dari perspektif tradisional yang menyatakan bahwa masalah tersebut berasal dari bagian dalam dari klien. Sebaliknya, persepsi diri perspektif teori menyatakan bahwa orang atribut perasaan batin mereka atau kemampuan dari perilaku eksternal mereka. Kita dapat menggunakan konsep ini untuk mengobati klien dengan masalah psikologis yang dihasilkan dari maladjustments dengan membimbing atau memberi saran kepada mereka untuk terlebih dahulu mengubah perilaku mereka dan kemudian 'masalah'. Salah satu terapi paling terkenal memanfaatkan konsep ini adalah terapi 'Kecemasan Heterosocial'

Teori persepsi diri pada awalnya diusulkan sebagai alternatif untuk menjelaskan temuan eksperimen dari teori disonansi kognitif, dan ada perdebatan mengenai apakah orang mengalami perubahan sikap sebagai upaya untuk mengurangi disonansi atau sebagai hasil dari proses persepsi diri. Mendasarkan pada kenyataan bahwa teori persepsi diri berbeda dari teori disonansi kognitif dalam bahwa tidak berpendapat bahwa orang yang mengalami "state drive negatif" yang disebut "disonansi" yang mereka berusaha untuk meringankan, percobaan berikut dilakukan untuk membandingkan dua teori di bawah kondisi yang berbeda.

Menurut Leon Festinger

Perasaan yang tidak seimbang ini sebagai disonansi kognitif; hal ini merupakan perasaan yang dimiliki orang ketika mereka’menemukan diri mereka sendiri melakukan sesuatu yang tidak sesuai dengan apa yang mereka ketahui, atau mempunyai pendapat yang tidak sesuai dengan pendapat lain yang mereka pegang”(1957,hal 4).

Konsep ini membentuk inti dari teori disonansi kognitif, teori ini berpendapat bahwa disonansi adalah sebuah perasaan tidak nyaman yang memotivasi orang untuk mengambil langkah demi mengurangi ketidaknyaman itu.(figur 7.1)Roger brown (1965)katakan, dasar dari teori ini mengikuti sebuah prinsip yang cukup sederhana”Keadaan disonansi kognitif dikatakan sebagai keadaam ketidaknyaman psikologis atau ketegangan yang memotivasi usaha-usaha untuk mencapai konsonansi. Disonansi adalah sebutan ketidakseimbangan dan konsonansi adalah sebutan untuk keseimbangan. Brown menyatakan teori ini memungkinkan dua elemen untuk melihat tida hubungan yang berbeda satu sama lain. Mungkin saja konsonan(consonant),disonansi(dissoanant), atau tidak relevan(irrelevan).

• Hubungan konsonan(consonant relationship) ada antara dua elemen ketika dua elemen tersebut pada posisi seimbang satu sama lain.

• Hubungan disonansi(dissonant relationship) berarti bahwa elemen-elemennya tidak seimbang satu dengan lainnya.

• Hubungan tidak relevan(irrelevan relationship) ada ketika elemen-elemen tidakmengimplikasikan apa pun mengenai satu sama lain. Pentingnya disonansi kognitif bagi peneliti komunikasi ditunjukkan dalam pernyataan Festinger bahwa ketidaknyaman yang disebabkan oleh disonansi akan mendorong terjadinya perubahan.

Fear Responses to News and Entertainment

Respon ketakutan kepada berita dan hiburan.

Film dan berita program yang menggambarkan bahaya, mutilasi,
atau protagonis dapat memprovokasi reaksi ketakutan yang kuat pada anak-anak.
Bab ini berfokus pada respon ketakutan anak kepada berita audiovisual dan hiburan.

Bab ini terdiri dari empat bagian:
Pertama: pengembangan ketakutan masa kanak-kanak pada umumnya.
Kedua: peran media audio visual dalam pengembangan ketakutan dan memeriksa isi media yang menimbulkan reaksi ketakutan dan apa sebabnya.
Ketiga: beberapa teori tentang daya tarik hiburan kekerasan,
seperti teori Eksitasi transfer dan teori meringkuk.
keempat: strategi apa yang gunakan untuk meyakinkan diri anak-anak ketika mereka takut dengan isi media.

1. SIGNIFIKANSI DAN PENGEMBANGAN KETAKUTAN ANAK

Ketakutan, yang dimaksud dalam bab ini, berada di bawah sadar dan individu segera merespon atau membayangkan ini adalah bahaya nyata. Ketakutan melibatkan perasaan
ketidaknyamanan psikologis, seperti kegelisahan dan ketakutan, dan tanggapan fisik
seperti keringat dan jantung berdebar-debar. Ini umumnya respons dari durasi pendek, tapi kadang-kadang mereka bisa bertahan beberapa jam atau hari, atau lebih lama.
perasaan takut dapat diperiksa dengan berbagai cara:

1. wawancara dengan mengajak orang yang penakut untuk menonton sebuah film yang menakutkan dan melihat bagaimana ketakutannya.

2. metode mengambil nadi, mengamati ekspresi wajah, atau mengukur
konduktivitas kulit.

Menurut Sarafino(1986)

Orang perlu merasa takut untuk melindungi diri mereka sendiri, untuk beradaptasi dengan lingkungan,
dan untuk bertahan hidup. Seorang anak yang jatuh dalam air tidak akan begitu saja tenggelam. Ini
indra bahaya dan melakukan segala daya untuk bertahan hidup: berteriak minta tolong, cobalah
berenang, apa saja untuk tetap bertahan. Dorongan untuk respon ini adalah takut tenggelam.

Anak-anak belajar tentang bahaya di lingkungan karena orangtua mereka memperingatkan mereka. Hal ini dapat membuat mereka sedikit takut.

Seperti :

"Lihat kedua jalan atau Anda akan terlindas,"

"Jangan terlalu jauh berenang di laut, atau Anda akan tenggelam,”

"Jangan memegang di tawon, Anda mungkin dapat disengat"

Menurut Sarafino(1986)

Ketika anak-anak belajar tentang potensi bahaya di lingkungan, mereka akan bersikap lebih hati-hati. Anak yang tidak belajar mengenai bahaya akan mendapatkan risiko,

misalnya:
digigit anjing setelah menarik ekornya, jatuh dari jendela sambil berpura-pura
menjadi Batman atau Pokemon, atau sedang diculik oleh berjalan pergi dengan orang asing.

Ketakutan dapat terjadi melalui berbagai sebab seperti:

Seorang anak untuk menjadi sedikit takut serangga, terutama yang menyengat. seorang anak akan panik setiap kali mendapatkan serangga dekat kepadanya.
Ketakutan yang intens, irasional, dan konstan benda atau situasi tertentu adalah disebut fobia.

Dalam perjalanan waktu, terapis telah mengidentifikasi ratusan fobia anak. misalnya, fobia tentang, binatang gelap, serangga, air, ketinggian, ruangan sempit, dan dokter gigi atau dokter. Fobia dapat ditemukan antara 2% hingga 3% anak-anak, tergantung pada jenis fobia. Mereka lebih sering terlihat pada anak-anak muda dari 10 tahun, dan lebih pada anak perempuan daripada di anak laki-laki (Anderson, Williams, McGee, & Silva, 1987; Raja, Gullone, & Ollendick,
1998)

Tiga Cara untuk Mengembangkan Ketakutan Anak.

Semua anak sehat datang ke dunia dengan sejumlah mekanisme untuk melindungi
diri terhadap rasa sakit dan bahaya. Seorang bayi, misalnya, akan melakukan segala sesuatu
yang bisa untuk menghapus yang telah jatuh di wajah nya agar mudah bernapas. Jika lembaran tetap di atasnya, dia akan mulai menangis.
Melekatnya jawaban ini untuk bertahan hidup. Lain tanggapan jika bayi baru lahir.
bayi merespon terhadap rasa sakit, suara keras, dan terang dan berkedip
lampu (Gullone, 2000).

Pertama: rasa takut dapat dipelajari langsung dengan pengalaman pribadi negatif.

Misalnya, jika seorang anak tersengat ubur-ubur ketika mendayung di laut kemudian menyebabkan dia akan takut untuk pergi di dalam air. Takut hewan dan serangga sering berasal langsung dari pengalaman negatif.

(King et al, 1998;. Muris, Merckelbach, & collaris, 1997; Rachman, 1991).

Kedua: Ketakutan juga berkembang melalui pembelajaran observasional dengan melihat reaksi
orang lain untuk situasi tertentu.

Mekanisme yang mendasari di sini adalah empati. Empati mengacu kemampuan untuk merasakan reaksi emosional orang lain. Sejak lahir, anak-anak melihat emosi orang-orang di sekitar mereka. Melalui empati, anak-anak bisa merasa takut atau kesedihan ketika orang tua mereka takut atau sedih (Hoffman, 2000).

Ketiga: Ketakutan juga diperoleh melalui transfer informasi negatif. A
Misalnya, anak mendengar percakapan di mana orang tuanya menceritakan suatu yang tidak menyenangkan pengalaman mereka selama kunjungan ke dokter gigi. Ada kemungkinan bahwa anak mungkin mengembangkan rasa takut terhadap dokter gigi setelah mendengar cerita ini. Empati memainkan peran di sini juga. Mendengar informasi verbal, anak-anak harus membentuk citra mental
dan merasa ketakutan melalui empati.
(Hoffman, 2000).

Ketiga penyebab ketakutan bersifat independen namun masih bisa memperkuat satu sama lain.
observasional paling sering sebagai penyebab ketakutan mereka (56%) berikutnya mentransfer informasi negatif (39%) dan kemudian pengalaman pribadi (37%).

Tren umum dalam Pengembangan Ketakutan Anak

Meskipun sulit,untuk memprediksi jenis ketakutan seorang anak dapatdiidentifikasi dalam pengembangan ketakutan masa kanak-kanak.Serangkaian penelitian telah menunjukkan bahwa anak perempuan umumnya lebih takut dari anak laki-laki. Beberapa peneliti percaya bahwa, karena perbedaan gender tertentu biologis,gadis-gadis dilahirkan dengan sensitivitas yang lebih besar karena takut. Namun, mayoritaspercaya bahwa perbedaan dalam ketakutan ditemukan antara jenis kelamin adalah karena perbedaan dalam pendidikan antara anak laki-laki dan perempuan, atau kombinasi biologis perbedaan gender dan sosialisasi gender (Gullone, 2000; Peck, 1999).

Dari anak-anak usia yang sangat dini mempelajari jenis perilaku yang cocok dengan gender mereka. Informasi ini berasal dari orang tua, guru, anak-anak lain dan media. Anak laki-laki umumnya diharapkan untuk berperilaku dalam cara yang maskulin,kuat, tidak terlalu emosional, logis, dan petualang. Jika anak laki-laki takut, orang tuanya cenderung mengatakan bahwa ia harus menjadi anak yang besar, mungkin orang takut bahwa anak mereka akan menjadi sedikit
banci jika mereka menyerah pada ketakutannya terlalu banyak. Di sisi lain, ketika anak perempuan emosiatau menunjukkan kelemahan mereka lebih diterima, dan anak perempuan mungkin karena itu
merasa kurang menghambat dari anak laki-laki mengakui ketakutan mereka. Penelitian telah menunjukkan bahwa gadis dihibur dan meyakinkan ketika mereka takut daripada anak laki-laki.

Kesimpulan umum kedua mengenai perkembangan anak

ketakutan adalah bahwa ketakutan ini terkait dengan usia atau perkembangan kognitif
tingkat anak. Beberapa ketakutan yang khas untuk kelompok usia balita dan
anak-anak, sedangkan ketakutan lain mengembangkan di kemudian hari dalam kehidupan.

Karena Salah satu alasan adalah cara seorang anak merasakan perubahan dunia karena ia semakin besar. Bayi yang baru lahir hidup yang relatif terisolasi. Balita dan anak-anak muda terus menerus dihadapkan dengan potensi bahaya.

2. PERAN MEDIA MASSA DALAM PEMBANGUNAN KETAKUTAN

Film dan berita program dapat menimbulkan ketakutan yang intens pada anak-anak dan orang dewasa. faktanya bahwa ketakutan seperti itu dapat dalam mempengaruhi orang-orang melalui dampak film seperti Jaws dan Psycho. Pada musim panas yang Jaws keluar, berbagai koran Amerika melaporkan bahwa pantai sangat kosong. Mereka menduga bahwa orang banyak menjauh karena takut
diserang oleh hiu putih besar besar. Adegan terkenal dari film Psycho, di mana seorang wanita dibunuh saat dia di kamar mandi. Akibatnya begitu banyak tirai mandi transparan telah dijual seperti ketika Psychoditunjukkan dalam bioskop.

Respon Ketakutan untuk Dirancang untuk Dewasa

Respon ketakutan anak-anak telah berkembang di beberapa tahun terakhir.

Tren ini dimulai pada tahun 1950-an, ketika buku komik sangat populer pada waktu itu, mulai menambahkan gambar horor dengan cara yang menarik untuk remaja laki-laki. Perubahan ini ternyata sangat menguntungkan. Bahkan gambar hitam dan putih di televisi baru-tersedia tidak bisa bersaing
dengan gambar-gambar mengerikan dan warna cerah dari strip komik horor berdarah
(Tamborini & Weaver, 1996).

Dari 75 siswa, lebih dari 70% bisa mengingat film khusus atau program di televisi bahwa mereka sangat takuti.Usia di mana ketakutan ini muncul sangat bervariasi, serta jenis
program yang menyebabkan rasa takut. Seperti halnya dalam studi sebelumnya oleh Joanne
Cantor dan rekan-rekannya (misalnya, penyanyi, 2002), jenis film yang erat
terkait dengan usia. Program paling menakutkan bagi anak-anak muda adalah televisi
seri The Incredible Hulk. Realitas program dan film horor seperti Jaw dan Child's Play menyebabkan rasa takut pada anak yang lebih tua dan remaja.

Mengapa Anak-anak Takut dengan Content Media?

Bahaya di media membangkitkan rasa takut langsung seperti
bahaya takut seseorang dalam kenyataan.

Menurut Joanne Cantor (1991)

Tertentu situasi telah orang menakutkan dari awal waktu. Ini adalah bencana alam, gempa bumi, dan epidemi; serangan oleh hewan berbahaya atau orang; mutilasi fisik; dan orang-orang atau hewan yang terlihat tidak wajar, seperti orang yang telah dimutilasi, orang dengan cacat fisik, dan
monster.

Menurut Cantor (1991)

respon ketakutan yang ditimbulkan oleh jenis-jenis bahaya adalah sukarela dan sangat melekat pada setiap orang. mengasumsikan bahwa stimuli yang telah membangkitkan rasa takut sejak kami
awal sejarah manusia melakukan hal yang sama saat kita berhadapan dengan mereka di media.

Faktor-faktor yang meningkatkan Takut Konten Media

Ada beberapa faktor yang dapat meningkatkan rasa takut dari apa yang terlihat pada
media.

enam faktor yang berlaku baik anak-anak dan orang dewasa:
1. Kemiripan Media Konten Menjadi Kenyataan.

2. Koneksi Isi Media Dengan Ketakutan yang ada..
3. Motivasi akan Buka untuk Takut..
4. Karakteristik Film.
5. Perkembangan kognitif Tingkat Penampil.

6. Umur Perbedaan Ketakutan Media Konten

3. EKSITASI-TRANSFER TEORI.
Penjelasan pertama bagi orang-orang berasal dari kenikmatan menonton kekerasan
ditawarkan oleh teori eksitasi-transfer Zillmann (1978). Teori ini mengasumsikan
bahwa setiap emosi (misalnya, takut, marah, sukacita) membawa sekitar pada orang yang sama
macam gairah. gairah ini bervariasi dalam intensitas, tetapi dalam hal kualitas tidak ada
berbeda untuk berbagai emosi.

Prinsip lain transfer-eksitasi teori adalah bahwa ketika dua peristiwa yang keduanya membawa keadaan tinggi dari keinginan terjadi setelah satu sama lain,keinginan diciptakan oleh peristiwa pertama dapat mengintensifkan rangsangan yang dihasilkan dari acara berikutnya.

Mencari Sensasi Teori

Menurut teori sensasi mencari, anak-anak dan orang dewasa menikmati menonton kekerasan
dan program-program menakutkan karena memenuhi kebutuhan mereka untuk sensasi. The
konsep mencari sensasi psikologis didefinisikan oleh Zuckerman (1996) sebagai
kecenderungan orang untuk mencari sensasi bervariasi, baru, kompleks, dan intens
dan pengalaman dan kesediaan mereka untuk mengambil fisik, sosial, hukum, dan keuangan
risiko untuk mengalami sensasi ini. Dari orang-orang yang lalu lama memiliki
kebutuhan sensasi, beberapa lebih dari yang lain.

Menurut Zuckerman (1979)
kebutuhan untuk meningkatkan sensasi selama masa kanak-kanak. Ini puncak selama remaja
tahun dan kemudian secara bertahap menurun sesuai dengan usia. Secara umum anak laki-laki memiliki besar kebutuhan untuk sensasi dibandingkan anak perempuan.
Anak-anak dan remaja karena itu relatif avid pencari sensasi.
Apa yang mereka lakukan dengan kebutuhan dan sensasi kegembiraan? Ini berbeda
oleh anak. Anak-anak kecil bergulat sekitar atau bermain superhero. Remaja
dengan kebutuhan yang kuat untuk sensasi dapat mencoba, misalnya, bungee jumping.
Tapi anak-anak juga dapat memenuhi kebutuhan mereka untuk sensasi dengan menonton aksi
dan film horor. Preferensi anak-anak dan orang muda untuk menakutkan
konten media memang dihubungkan dengan kebutuhan mereka untuk sensasi. A
studi oleh Johnston (1995) menunjukkan bahwa sekolah tinggi siswa dengan kuat
kebutuhan sensasi menikmati film horor lebih dari rekan-rekan mereka dengan rendah
kebutuhan sensasi lakukan.

Buah Terlarang-Teori

Alasan mengapa anak-anak tertarik untuk konten media kekerasan adalah bahwa
mereka menikmati berpartisipasi dalam perilaku menarik dan agresif dalam cara perilaku yang mereka terlalu muda untuk melaksanakan sukses, atau hanya terlalu muda untuk diperbolehkan. Banyak petualangan dan film action show adegan di mana standar sosial dilanggar. Mungkin saja bahwa anak-anak menikmati vicariously berpartisipasi dalam perilaku superhero mengabaikan
norma-norma sosial (Cantor, 1998b; Sparks & Sparks, 2000).

Teori meringkuk

Teori ini menunjukkan bahwa remaja mencari hiburan kekerasan menarik
karena menawarkan mereka kesempatan untuk menemukan dan memperkuat gender mereka
peran. Anak laki-laki bisa menunjukkan bahwa mereka maskulin dan perempuan dapat menunjukkan bahwa mereka mengagumi anak laki-laki untuk itu. Teori ini menguraikan pengamatan Romawi
filsuf Ovid (43 SM-18 M) selama perkelahian gladiator kekerasan di Colosseum
dari Roma kuno, dimana penonton laki-laki dan perempuan akan memiliki kesempatan untuk bertemu satu sama lain. Dalam karyanya Ars Amatoria, yang pertama barat manual untuk seni rayuan, Ovid menjelaskan fungsi sosial perkelahian gladiator. Semakin mengerikan perkelahian adalah kenyamanan fisik dicari wanita dari pria. Wanita menggigil ketakutan selama
perkelahian dan memegang erat-erat ke laki-laki dalam subordinasi lengkap. Menurut
Ovid itu posisi perempuan yang subordinat adalah penyebab romantis
daya tarik dan nikmat seksual (Zillmann & Gibson, 1996).
Menurut Zillmann, Weaver, Mundorf, dan Aust (1986) hiburan kekerasan dan
mengerikan masih dianggap menarik karena rolesocialization gender fungsi. Jenis hiburan yang menawarkan kesempatan laki-laki untuk membuktikan keberanian dan maskulinitas, sedangkan perempuan memberikan kesempatan untuk menunjukkan kepekaan mereka dan perlunya perlindungan.

4. STRATEGI PENANGANAN UNTUK MENGURANGI KETAKUTAN MEDIA

Seperti disebutkan sebelumnya, selama anak-anak kecil semakin belajar mengatasi ketakutan, termasuk ketakutan media-induced. Anak-anak umumnya menggunakan dua jenis strategi keyakinan: kognitif dan noncognitive.

kognitif strategi, anak-anak mencoba untuk alasan takut saat mereka pergi, seperti dengan mengatakan diri mereka sendiri bahwa apa yang mereka lihat adalah hanya membuat percaya, bahwa darah di televisi hanya cat atau saus, atau bahwa mereka terlalu tua untuk menjadi takut.

Noncognitive strategi / strategi intervensi fisik, seperti menutup mata seseorang, bersembunyi
di belakang sofa atau mematikan televisi, serta intervensi sosial strategi, seperti akan duduk di pangkuan orang tua atau mendapatkan boneka atau yg suka diemong mainan. Pada 9 tahun anak usia terutama menggunakan strategi kognitif kenyamanan sendiri, sedangkan anak-anak muda terutama menemukan penghiburan cara noncognitive (Cantor, 2002; Valkenburg & Cantor, 2000).

KESIMPULAN

kebanyakan anak-anak begitu takut,setelah mereka melihat media. Hal ini juga menunjukkan sekitar 10% hingga 12% dari pemirsa muda, ketakutan bahwa program televisi jauh lebih serius. Mereka tetap takut dari minggu, bulan sampai tahun karena satu adegan mengerikan.

Kurang tidur, tidak ingin menggunakan kamar mandi, dan tidak lagi berani untuk berenang di laut adalah contoh terungkap oleh berbagai penelitian kami.
Tidak hanya berita dan hiburan yang dirancang untuk orang dewasa yang mengandung menakutkan
untuk anak-anak, tetapi begitu juga hiburan anak-anak. Banyak dari jenis hiburan ini dipasarkan sebagai film keluarga, tapi mereka tidak benar-benar untuk anak-anak kecil. Jenis-jenis film yang hanya cocok untuk anak-anak yang mampu meyakinkan diri dengan alasan bahwa apa yang mereka lihat adalah "hanya membuat percaya."
Oleh karena itu penting bagi orang dewasa untuk menyadari bahwa ketika dewasa menonton
film keluarga tertentu bersama-sama dengan seorang anak, film tersebut dapat masih sangat menakuti
anak-anak kecil.

geng motor dan geng-geng remaja lain pada awalnya merupakan jawaban nyata dari kebutuhan kaum remaja atas wadah komunikasi antarsesama tadi. Remaja-remaja yang punya back ground sama: memiliki sepeda motor dan suka ber-?motor ria'. Pada perkembangannya, setelah mereka berkumpul dalam sebuah geng, mereka akan mengisi perkumpulan itu dengan aktivitas. Di sinilah masalah mulai muncul. Pemilihan terhadap aktivitas apa yang akan dijadikan materi kelompok akan menentukan bagaimana warna geng itu ke depan. Tidak semua geng motor mempunyai tujuan baik, atau bahkan jangan-jangan ada geng motor yang memang mempunyai tujuan tidak baik semenjak awalnya.

Lebih parah lagi, bila tujuan yang kurang atau tidak baik itu memang telah ditetapkan dan disepakati bersama anggota geng untuk dilaksanakan. Patut diduga, remaja-remaja memilih geng motor sebagai saluran organisasinya karena organisasi-organisasi remaja yang sudah establish barangkali tidak mampu untuk mewadahi mereka. Atau lebih dari itu, organisasi bersegmen remaja tidak bisa menjangkau dan melayani kebutuhan mereka. Remaja adalah masa di mana mereka membutuhkan wadah untuk berapresiasi dan berekspresi. Sepanjang organisasi remaja tidak mampu memenuhi itu, maka ia akan ditinggalkan. Menurut psikologi perkembangan, kebanyakan anak remaja belum punya pikiran jauh dan panjang.

Remaja adalah pribadi-pribadi yang gelisah. Posisi organisasi remaja seharusnya mampu menjadi ?pelarian' (dalam artian positif) bagi kegelisahan mereka. Para remaja banyak yang merasa kesepian dan membutuhkan pendamping, di luar orangtua dan guru mereka. Apalagi dalam satu kasus ketika orangtua tidak cukup waktu untuk berkomunikasi dengan anak-anak,dan guru hanya bisa mengajarkan mata pelajaran secara teks book semata. Organisasi remaja semisal Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU),Ikatan Remaja Muhammadiyah (IRM), Pelajar Islam Indonesia (PII), Remaja Masjid, Karang Taruna, dan sebagainya harus mampu melakukan reorientasi program dan kegiatan yang mempunyai sense kuat terhadap kebutuhan remaja.

contoh komunikasi non verbal

1.

2.

cotoh komunikasi non verbal 1: menceritakan tentang kejadian suatu kecelkaan.. orang2 yang melihat dengan rasa pensaran ap yg telah terjadi...
ad yg memprotret kejadian untuk mengabadikan.
polisi pun datang untuk segera mengamankan tempat kejadian..


contoh komunikasi non verbal yang 2: menceritakan tentang orang yang sedang serius membaca berita, walaupun tidak memperhatikan dengan keadaan sekitar..

contoh komuniksi nonverbal

Pada masa kini dengan adanya globalisasi, banyak sekali kebudayaan yang masuk ke Indonesia, sehingga tidak dipungkiri lagi muncul banyak sekali kelompok-kelompok sosial dalam masyarakat. Kelompok-kelompok tersebut muncul dikarenakan adanya persamaan tujuan atau senasib dari masing-masing individu maka muncullah kelompok-kelompok sosial di dalam masyarakat. Kelompok-kelompok sosial yang dibentuk oleh kelompok anak muda yang pada mulanya hanya dari beberapa orang saja kemudian mulai berkembang menjadi suatu komunitas karena mereka merasa mempunyai satu tujuan dan ideologi yang sama.
Salah satu dari kelompok tersebut yang akan kita bahas adalah kelompok “Punk” yang selalu berdandan dengan gaya rambut ala Mohawk, tindik (piercing), tato, gelang spike, dan rantai yang menghiasi sekujur tubuhnya, Mereka biasa berkumpul di beberapa titik keramaian pusat kota dan memiliki gaya dengan ciri khas sendiri. “Punk” hanya aliran tetapi jiwa dan kepribadian pengikutnya, akan kembali lagi ke masing-masing individu. Motto dari anak-anak “Punk” itu tersebut, Equality (persamaan hak) itulah yang membuat banyak remaja tertarik bergabung didalamnya. “Punk” sendiri lahir karena adanya persamaan terhadap jenis aliran musik “Punk” dan adanya gejala perasaan yang tidak puas dalam diri masing-masing sehingga mereka mengubah gaya hidup mereka dengan gaya hidup “Punk”..

“Punk” yang berkembang di Indonesia lebih terkenal dari hal fashion yang dikenakan dan tingkah laku yang mereka perlihatkan. Dengan gaya hidup yang anarkis yang membuat mereka merasa mendapat kebebasan. Namun kenyataannya gaya hidup “Punk” ternyata membuat masyarakat resah dan sebagian lagi menganggap dari gaya hidup mereka yang mengarah ke barat-baratan. Sebenarnya, “Punk” juga merupakan sebuah gerakan perlawanan anak muda yang berlandaskan dari keyakinan ”kita dapat melakukan sendiri”
Jumlah anak “Punk” di Indonesia memang tidak banyak, tapi ketika mereka turun ke jalanan, setiap mata tertarik untuk melirik gaya rambutnya yang Mohawk dengan warna-warna terang dan mencolok. Belum lagi atribut rantai yang tergantung di saku celana, sepatu boot, kaos hitam, jaket kulit penuh badge atau peniti, serta gelang berbahan kulit dan besi seperti paku yang terdapat di sekelilingnya yang menghiasi pergelangan tangannya menjadi bagian yang tak terpisahkan dari busana mereka. Begitu juga dengan celana jeans super ketat yang dipadukan dengan baju lusuh, membuat image yang buruk terhadap anak “Punk” yang anti sosial.
Anak “Punk”, mereka kebanyakan di dalam masyarakat biasanya dianggap sebagai sampah masyarakat Tetapi yang sebenarnya, mereka sama dengan anak-anak lain yang ingin mencari kebebasan. Dengan gaya busana yang khas, simbol-simbol, dan tatacara hidup yang dicuri dari kelompok-kelompok kebudayaan lain yang lebih mapan, merupakan upaya membangun identitas berdasarkan simbol-simbol.
Gaya “Punk” merupakan hasil dari kebudayaan negara barat yang ternyata telah diterima dan diterapkan dalam kehidupan oleh sebagian anak-anak remaja di Indonesia, dan telah menyebabkan budaya nenek moyang terkikis dengan nilai-nilai yang negatif. Gaya hidup “Punk” mempunyai sisi negatif dari masyarakat karena tampilan anak “Punk” yang cenderung ‘menyeramkan’ seringkali dikaitkan dengan perilaku anarkis, brutal, bikin onar, dan bertindak sesuai keinginannya sendiri mengakibatkan pandangan masyarakat akan anak “Punk” adalah perusak, karena mereka bergaya mempunyai gaya yang aneh dan seringnya berkumpul di malam hari menimbulkan dugaan bahwa mereka mungkin juga suka mabuk-mabukan, sex bebas dan pengguna narkoba.
Awalnya pembentukan komunitas “Punk” tersebut terdapat prinsip dan aturan yang dibuat dan tidak ada satu orangpun yang menjadi pemimpin karena prinsip mereka adalah kebersamaan atau persamaan hak diantara anggotanya. Dengan kata lain, “Punk” berusaha menyamakan status yang ada sehingga tidak ada yang bisa mengekang mereka. Sebenarnya anak “Punk” adalah bebas tetapi bertanggung jawab. Artinya mereka juga berani bertanggung jawab secara pribadi atas apa yang telah dilakukannya. Karena aliran dan gaya hidup yang dijalani para “Punkers” memang sangat aneh, maka pandangan miring dari masyarakat selalu ditujukan pada mereka. Padahal banyak diantara “Punkers” banyak yang mempunyai kepedulian sosial yang sangat tinggi.
Komunitas anak “Punk” mempunyai aturan sendiri yang menegaskan untuk tidak terlibat tawuran, tidak saja dalam segi musikalitas saja, tetapi juga pada aspek kehidupan lainnya. Dan juga komunitas anak “Punk” mempunyai landasan etika ”kita dapat melakukan sendiri”, beberapa komunitas “Punk” di kota-kota besar di Indonesia seperti Jakarta, Bandung, Yogyakarta, dan Malang merintis usaha rekaman dan distribusi terbatas. Komunitas tersebut membuat label rekaman sendiri untuk menaungi band-band sealiran sekaligus mendistribusikannya ke pasaran. Kemudian berkembang menjadi semacam toko kecil yang disebut distro. Tak hanya CD dan kaset, mereka juga memproduksi dan mendistribusikan t-shirt, aksesori, buku dan majalah, poster, serta jasa tindik (piercing) dan tatoo. Produk yang dijual seluruhnya terbatas dan dengan harga yang amat terjangkau. Kemudian hasil yang didapatkan dari penjualan tersebut, sebagian dipergunakan untuk membantu dalam bidang sosial, seperti membantu anak-anak panti asuhan meskipun mereka tidak mempunyai struktur organisasi yang jelas. Komunitas “Punk” yang lain yaitu distro merupakan implementasi perlawanan terhadap perilaku konsumtif anak muda pemuja barang bermerk luar negeri.